שאלות בנושא: רבנים

שלום, אני בת 18, וכבר כמה שנים אני מבולבלת בקשר לזה: אני לומדת בתיכון חרדי וכל הזמן הטיפו לנו בסמינר על צניעות- שאסור ללכת עם שיער פתוח ואסור עגילים ארוכות וכו' וכו' וכשאמרתי למורה שלא כתוב את זה בשום מקום

אני מאמינה לגמרי בכך שיש אלוקים והוא נתן תורה בהר סיני. עכשיו, מה יגרום לי להאמין בתורה שבע"פ? הרי אין לי מושג מי בדיוק היו האנשים שכתבו אותה, מה היו המניעים שלהם, ואיך הם החליטו את מה שהחליטו. בנוסף, יש

השאלה שלי קשורה ביכולת להטיל ספק בתורה וברבנים, אם אפשר לקרוא לזה כך. כל התופעה ששמענו לא אחת על "הרבנים" שעשו דברים נוראיים והוליכו שולל אחריהם אנשים שהאמינו שהם צדיקי הדור, העמיקה לי את השאלה אפילו עוד יותר.
כל חיי שלמדתי אמונה, תמיד יש את ההסבר ההוא שהמוח האנושי מוגבל, ולכן הוא לא יכול ולא מסוגל לדעת באמת מה טוב ומה נכון, ובשביל זה יש את התורה והמצוות ובעצם השכל האלוקי, הוא הכי מוסרי והכי אמיתי ולפיו אנחנו צריכים ללכת. כאן גם נכנס עניין הרבנים, כיוון שלרב יש הסתכלות אחרת בזכות לימוד התורה והוא יכול להפוך למורה רוחני ולפסוק הלכות. ההנחה הזאת בשורש שלה בעצם מביאה ליכולת שלנו ללכת כמו עוורים ולא להטיל ספק, במיוחד בסוגיות ממש תמוהות בתורה (כמו אשת יפת תואר, ואישה סוטה וכו') כמובן שנחפש ביאורים ופירושים שיישבו את דעתנו אבל אנחנו לא נטיל ספק באמת. הסיפורים על "הרבנים" שהזכרתי בהתחלה התגלו בגלל שהשכל האנושי ראה ואמר סטופ משהו כאן לא תקין, וזה רק דוגמה אחת, אני יכולה לחשוב גם באופן יותר כוללני שגם התהליך המבורך בנושא זכויות ומעמד האישה קרה בכלל מהיגיון ושכל בריא של אנשים ולא מתוך התורה.
אחרי הסיפורים האלה ששמעתי פשוט נכנסתי למשבר, וכבר לא יכלתי להסתכל על הכתוב בתורה ובמאמרי חזל כדברים בעלי ערך כמו שהסתכלתי עליהם לפני. זה גרם לי לחשוב שאולי הכל שקר, אולי שטפו לנו את המוח שהתורה קדושה וחזל קדושים, וגם אם אנחנו שואלים שאלה זה צריך לבוא ממקום שאנחנו מבינים שהם קדושים ואנחנו בני אדם פשוטים, עם מוח מוגבל. ואם היינו באים בראש נקי (ללא "השטיפת מוח" ) אולי היינו מתפכחים ומבינים שזה לא כל כך מוסרי כמו שחשבנו..
כרגע לא יודעת במה להאמין, כנראה שאנחנו באמת בימות המשיח. אשמח להתייחסותכם, ושוב תודה.

רציתי לדעת האם יש רבנים יראי שמים שמכירים בצורך של השימוש באינטרנט לא רק לצורך פרנסה, אלא גם לצרכים פרטיים באתרים נקיים כמו אתרי חדשות וסרטים שמותאמים לציבור החרדי?

במשך השנים גיליתי אנשים שככל שאני מכירה אותם יותר אני מגלה שהם לא ראויים למשרתם המכובדת ולכבוד המיוחס אליהם. אני מגלה שסולם הערכים שלהם מבולבל, אני מגלה בהתנהלות שלהם זיוף והזנחה של נושאים חשובים מאד, כשפעמים רבות הם מכסים את מגמותיהם המגונות באיצטלה של קדושה וקנאות. בכל ההתנהלות הציבורית יש לי הרבה ביקורת, לא אפרט את הכל כי באמת צריך לכתוב על זה מגילות, אבל העיקר שאני מרגישה קצת זיוף ופעולות מתוך נגיעות אישיות, לא אבקש תשובות אני רק רוצה לדעת איך אני יכולה להסתדר עם זה אני רואה עוולות לרוב ואני פשוט מרגישה שמיום ליום אני יותר חסרת אימון במערכת, איך אפשר להסתדר עם זה?
אלו דברים שיושבים לי על הלב ומאוד מפריעים לי בדרכי, באמונתי, ואין לי שום מורֶה הוראה או מורֶה דרך שאוכל לפנות אליו בשאלתי זאת.
אשמח מאוד לתשובה.
מתנצלת על האריכות, האצבעות פשוט קפצו להם על המקלדת ללא שליטה.
תודה ושוב תודה

אני רואה כי אני מחלק את שאלותי לשניים, את השאלות הפשוטות וההלכתיות אני שואל את מורה ההוראה בבית הכנסת שלי, אולם את השאלות האחרות, שאלות בדברים שהצנעה יפה להם, שאלות של התמודדויות, השקפה ושאלות דומות, אני בוחר לשאול באתרי אינטרנט כמו אתר אקשיבה ואתרים דומים.

אני מוצא שדבר זה נוח לי, שכן אני שואל השאלה בפתיחות יתר, מתוך ידיעה שאני מגן על אנונימיותי, ונמנע ממבוכה לו הייתי שואל פנים בפנים.

אך חשבתי שאולי אני צריך לחשוב על כך שוב, שכן אחר הכל זהו אתר אינטרנט, וכמו אתר זה ישנם אתרים נוספים רבים, וסגנונם שונה זה מזה, וכן באתר זה סגנונו שונה ממשיב אחד לאחר, כך שמצאתי שאם תשובה מסויימת לא נוחה לי, אני פשוט פונה לרב אחר, או לאתר אחר כך שאני מוצא תשובה אחרת שנוחה לי יותר.

לא נראה לי שדרך זו נכונה, וכבר אמרו חכמים עשה לך רב, ולא שתלך פעם לבית שמאי ופעם לבית הלל, אלא רב אחד שממנו תקבל ההשפעה ולא לחפש כל פעם רב אחר שיקיל בעניין.

כמו כן, האם אני צריך אכן למצוא דמות אנושית וקרובה שאוכל לשוחח ו

היי, צהריים טובים. יתכן וכבר נשאלו השאלות שאני שאלתי , יתכן ונענו תשובות מסויימות באתר שלכם שהוא אתר באמת מקסים! אבל! אף אחת לא הצליחה להניח את דעתי בנושא הזה. אני אשמח בבקשה לתשובה. אחת. יחידה. ברורה. חדה בלי סחור

מהי ההגדרה לרב ואיך בוחרים רב? כלומר אני יכול שכל אחד יהיה הרב שלי? אפילו אחד בגילי ואפילו חבר שלי?
האם אפשר להמרות את פיו של הרב אם אני חושב שהתשובה שנתן לי לא מתאימה בשבילי או שאני מסתכל במקורות וראה תשובה אחרת?
ובהמשך השאלה הקודמת אני יכול לנהוג במנהג מסוים לפי רב אחד ומנהג אחר לפי רב שני?
תודה רבה! אני אשמח לתשובה ארוכה ומפורטת!

בעקבות מאורעות הזמן יצא לי לחזור וללמוד את הספרים "אם הבנים שמחה" וכן "התקופה הגדולה" ועוד ספרים של גדולי עולם העוסקים ביחס יראי ה' למדינת ישראל בכלל ולגאולה בפרט.
יצאתי מאד מבולבל אחרי קריאת הספרים הללו, לגבי- מה הייתה דעתם של רבני אגודת ישראל (ובראשם רבי חיים עוזר) כלפי גישה זו?.
אודה לכם אם תוכלו לסדר לי קצת את העניינים, ולפרט את הגישות בעניין. (חוץ מגישת סאטמר שהיא ברורה ונחרצת יותר)

אני מתכוון לשאול על גדולי עולם "חרדים שדעתם הייתה ציונית יותר (רשימה חלקית הרב מנחם מ כשר- רשז אוירבך -הרב י וינברג- רבי יחזקאל סרנא -רבי אליהו משקובסקי) או אותם רבנים שדעתם אומנם הייתה בתכלית לא ציונית אבל בשיטתם הם כן ראו במדינה חסד אלוקי שעלינו להודות בו גם אם מתכונתו הנוכחית גרועה ביותר לצערנו
מדוע חסידויות כמו גור שראש הישיבה שלה דאז חתום על מכתב הרבנים הקורא להצביע במדינה שהיא אתחלתא דגאולה (גם אם לא במובן הדתי לאומי לפחות בבחינת החסד של הקבה איתנו) כיום מתנכרים באדישות המתוארת למדינה. מדוע הציבור הנקרא פא"י שרק עכשיו אני מבין שיסודו מהררי קודש, נמחק ונעלם. מדוע בבתי ספר חרדים לא מלמדים על הניסים העצומים שקרו לפחות לפי חלק גדול ולא מבוטל של הרבנים בששת הימים ושחרור ירושלים.
או בקיצור השאלה. האם יש סיבה אמתית וקדושה לתהליך ה"אדישות שהציבור החרדי עבר? או שהסיבות כאן הם פשוט השלטת שיטה מסוימת על ציבור מגוון פשוט כי ככה נוח יותר…
תודה על הסבלנות, מקווה שהבהרתי את עצמי